La comunidad Toba Qom

“En Formosa todos los indígenas son olvidados y no tenidos en cuenta”

Dentro del territorio argentino hay 28 pueblos que se reconocen como descendientes de pueblos originarios, esto implica una serie de particularidades vinculadas estrechamente a su identidad que va desde creencias, vestimenta, idioma y  hasta cultura en general. Sin embargo la historia los fue corriendo con banderas colonizadoras y poco a poco fueron perdiendo todo y así muchas comunidades fueron y siguen siendo desarraigadas de sus tierras y sus costumbres. Un ejemplo claro es la Comunidad Qom.  Durante el 2010 iniciaron un reclamo histórico: la devolución de sus tierras que tanto el Estado (Provincial y Nacional) como  particulares vienen usurpando. Originalmente cortaban parte de la ruta nacional 86 hasta que el 23 de noviembre del pasado año se produjo un enfrentamiento con la policía formoseña que termino con la vida  de Roberto López y que dejó a mujeres,  ancianos y niños heridos, “quemando sus viviendas y documentos, deteniéndolos, para torturarlos y tenerlos sin atención medica ni alimentos durante día”,  según lo denuncia un comunicado de  prensa de la Comunidad Toba QOM de aquel fatídico día.
Feliz Díaz, es el vocero de la Comunidad y fue la persona elegida para realizar las denuncias y los reclamos en Buenos Aires en forma inmediata, al no recibir respuesta favorable la Comunidad decidió realizar un acampe en la  Avenida de Mayo y 9 de Julio (Ciudad Autónoma de Bs As). Hay que destacar que el reclamo está amparado por la Constitución Provincial y Nacional así como convenios, incluso internacionales, que no son cumplidos en la provincia de Formosa. Daniel, un miembro de la Comunidad y  responsable del Campamento cuenta que están próximos a cumplir 5 meses en la misma situación y dado que no obtuvieron respuesta de ningún tipo comenzaron el 25 de abril con una huelga de hambre: “Son 15 los hermanos que se sumaron a esta medida de fuerza después de 4 petitorios presentados”. Lo cierto es que en enero último debían reunirse con el Ministro Randazzo pero por razones que no fueron aclaradas debió viajar y la entrevista quedó en la nada. Tampoco los recibió la presidente argentina Cristina Fernández con quien solicitaron una audiencia.
En el campamento son 47 adultos más 6 niños. El resto de los niños, porque todos tienen hijos, están en Formosa.  Daniel y Feliz Diaz sostienen que no se acercó ninguna autoridad del Gobierno Nacional y que lo único que están pidiendo es recuperar sus tierras y mejorar el tratamiento de los indígenas tanto en salud como en educación.
“En Formosa todos los indígenas son olvidados y no tenidos en cuenta”, dice Daniel y con respecto a la adhesión de organizaciones similares relatan que la mayoría envían su apoyo por correo electrónico pero no en forma fisica en tanto otras comunidades indígenas estan tomando diferentes rutas apoyando a los Qom y reclamando también sus tierras. “Esta huelga es por tiempo indeterminado. Es doloroso pero es así y pedimos el apoyo de cada indígena latinoamericano” dice, enfáticamente, Daniel.
Las tierras que reclaman pertenecen a la jurisdicción de Laguna Blanca, Formosa. Son 1300 hectareas de las cuales 600 intentaron (el gobierno provincial) cedérselas a una familia que nada tiene que ver con los pueblos originarios.  Las tierras no se pueden embargar ni transferir a ninguna persona particular, así lo expresa el artículo 75, inc 17 de la Constitución Nacional Argentina:  “Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones”.
La realidad argentina, pese a algunos vestigios de cambio positivos pero escasos (en el último Censo –octubre de 2010 – fue incluido un ítem que preguntaba sobre la descendencia de pueblos originarios o afrodescendientes; la nueva Ley de Medios permite licencias en comunidades indígenas; en algunas escuelas de idiomas se puede aprender quechua, mapuche y otros) sigue mostrando uAcampe Qom en la 9 de Julion desinterés abrumador que castiga a miles de personas adultas y niños. Estos últimos muy afectados por la falta de escuelas bilingües y obligados a recibir una formación que poco tiene que ver con su familia y sus orígenes.
En el caso de descendientes de Tobas ubicados dentro de la República Argentina,  mayoritariamente viven en las provincias de Chaco, Formosa, Salta y Santa Fe.

En cuanto a la forma de organizarse, constituyen comunidades que pueden ser rurales o urbanas y sus líderes son elegidos por la comunidad. El campamento ubicado en la 9  de Julio es una expresión, una acción concreta ante el silencio de los dirigentes políticos de Formosa y del Gobierno Nacional. Los Qom permanecerán en huelga de hambre hasta no recibir una respuesta concreta por parte de las autoridades nacionales, en otras palabras en tanto se siga evitando cumplir con la Constitución seguirán con este método de protesta.

(Texto: Jimena Riveros / Fotos: Nicolás Borojovich)

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CRÓNICA DE UN LINDO DÍA AGITADO

El siguiente escrito es la voz de Rumy.  Desde su mirada, con su experiencia, deseos y expectativas escribió cómo vivió el día que la música fue la excusa elegida  para lograr concretar el Monumento a la Mujer Originaria.

Decir monumento a Roca es algo doloroso para  la historia de este país. Doloroso porque lamentablemente es también el billete con más valor y es también hablar de localidades, barrios y calles. Lo insertaron a la fuerza como él insertó la masacre y el genocidio, en este caso contra el pueblo originario “Mapuche” gente de la tierra, por hablar del brazo militar. Ahora vamos por el brazo civil, la sociedad rural, que fueron los autores y mentores del genocidio. En este caso poniendo el billete para la compra de los “remington” que fueron  las armas utilizadas por el ejercito para realizar el genocida de Roca. Acá hay algo interesante para destacar o para tener memoria de una familia en especial: Los “Martínez de Hoz”, familia jodida si las hay! ¿Por qué digo jodida? porque después de casi 100 años otros familiares directos de ellos financian otro genocidio contra el pueblo argentino y sus organizaciones sociales, políticas y gremiales y el saldo 30.000 compañeros desaparecidos. Pero volvamos al genocida de Roca y el monumento a la vergüenza. Apoyamos a la iniciativa de sumar llaves y voluntades para que se pueda hacer un monumento a la mujer originaria, por todo lo que ella representa, dan vida, trabajan a la par del hombre y encima cocinan y mantienen a la casa y la familia.

Para muchas culturas y pueblos originarios del Awya Ayala que eran y son “matriarcales” mandan las ancianas y abuelas y madres…así siempre fue y así siempre será, por eso es importante la presencia de los pueblos en este hermoso proyecto que al contrario al monumento de la muerte, que es el de Roca, este representa también a la vida en todas sus formas.
Desde temprano nos preparamos para la jornada de un día tan especial. Salimos en tren desde la estación Morris y después seguimos  en subte acompañados por los instrumentos y los bombos hasta que llegamos al agite. Al llegar nos dimos cuenta que era una re movida y ver a muchos hermanos y hermanas que siempre nos cruzamos en marchas y otras actividades era muy saludable como siempre. Hay que destacar a los organizadores que estuvieron desde temprano porque no se les escapó ningún detalle y eso es también es valioso. La presencia de los sikuris, las bandas de rock y el gran Osvaldo Bayer, un libro viviente que tenemos todos y todas generaban un clima sumamente especial. Su discurso, claro y revelador de la historia oficial fue, para mí, la frutilla del postre como se dice por ahí. Después  todo fue una fiesta la gente, la gente se acercaba a los lugares de acopio (a los costados del escenario) y  aportaba su llave, partes de candelabros y muchas cosas de bronce. La respuesta de la gente fue impresionante. Nosotros desde Kay Pacha Manta e Hijos del Pueblo queríamos compartir lo que para nosotros fue una crónica de un lindo día agitado.

Saludos!!!

Jaylli Monumento a la Mujer Originaria!!!

Jaylli Pueblos Originarios!!!

Jaylli Awya Yala!!!

Rumy Ullpu

Monumento a la Mujer Originaria

El 25 de septiembre se realizó el primer Recital por el Monumento a la Mujer Originaria, del que participaron cientos de músicos sikuris, charanguistas y bandas en general, entre las que se destacaron Asesinos Seriales, Caramelo Santo y Las Pastillas del Abuelo.

El objetivo fue juntar llaves y elementos de bronce para poder levantar un monumento de 10 metros, en Av. Diagonal Sur (Roca) y Perú, y que reemplace a la de Roca, responsable de fusilamientos a cientos de indígenas. Qué reemplace, no que se destruya y en este sentido se pronunció hace algunos meses el mentor de esta idea, Osvaldo Bayer: “Que sea trasladado a su estancia La Larga, hoy de los Alvear, sus bisnietos. Y también, poco a poco, se trasladen allí los otros 36 monumentos que existen en la Argentina del genocida de los pueblos originarios”. El proyecto fue presentado hace tres años en la legislatura y tratado el miércoles 22 último y Andrés Zerneri es el artista plástico que transformará el bronce de las llaves en esta necesaria escultor que medirá 10 metros, él mismo que el 14 de junio de 2008 inauguró el primer monumento, en bronce, del Che en Rosario. Si bien hay varios centros de acopio en diferentes puntos del país y en el propio taller de Zerneri (Cabrera 3653 – Ciudad de Bs As) a fin de darle mayor difusión y de juntar más llaves es que se resolvió hacer este festival, que contó con la presencia de músicos destacados, actores y  representantes de los pueblos originarios. También hubo adhesiones de quienes no pudieron asistir, entre ellos Eduardo Galeano. La jornada comenzó a las 15 con cientos de personas que “coparon” la Av. Roca. El escenario fue montado a espaldas del  actual monumento. A medida que iban pasando las horas, más gente se acercaba y los recipientes para las llaves (ubicados a los costados del escenario) se iban llenando poco a poco, al tiempo que muchos se animaban a bailar en un clima regido por la heterogeneidad de los asistentes.  En total los organizadores calculan que pasaron unas 7.000 personas a lo largo del día.

Representantes de pueblos originarios leen un documento a favor de los mapuches chilenos que realizan una huelga de hambre. Foto: Nicolás D. Borojovich

La construcción del “Monumento a los Pueblos Originarios”, serán simbolizados  en la figura de una mujer  nativa en su entorno natural, íntimamente ligada a la Pachamama. La resistencia indígena y su renacer en todas las naciones hermanas estarán reflejados en la Wiphala, enarbolada orgullosamente en sus brazos.

Un dato a tener en cuenta:

Pese a la cantidad de personas que asistieron y a los más de 120 kg  de llaves de bronce ningún medio se hizo de eco de la actividad

Es un proyecto independiente en donde no interviene el dinero, sólo el aporte voluntario de una llave o un pequeño elemento de bronce.

Barril con llaves recolectadas. Foto: Nicolás D. Borojovich

Unirse a  esta construcción colectiva es formar  parte de lo que será un proyecto histórico.

Si queres más información:

www.andreszerneri.com.ar

www.mujeroriginaria.com.ar

 

Vos. Yo. Todos nosotros,
podemos construir una obra artística
para rendirle un gran homenaje
a todos los pueblos originarios
que son parte de nuestra identidad.

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